事业不顺的应对策略具体方法？
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<生命太极>
《猝死—生命太极的发现》简介
作者：沈理然([email protected])
《猝死—生命太极的发现》这部书稿最初的写作缘由是作者在美国南部阿拉巴马州的南缘莫比尔市与佐治亚州的新奥尔良市接壤的地方，这个地方处于墨西哥湾接触了一些当地美国人太极拳爱好者练习中国太极拳，生活在这里的美国人可谓属于深度美国社会人群，也意味着他们更具有美国自身的生命健康文化，而与遥远的中国生命文化和太极拳、以及太极化的生命认知几乎就是没有的。
一个是作者花费了10余年，实地考察了东西方人生命认知背景下的太极拳和太极化生命现象。自1996年开始，作者在对中国本土的太极拳人文现象深入研究后，开始对以国际上太极拳大国美国和欧洲进行了考察与研究，以太极拳为标志的生命认知与困惑愈发的演化成世界性的生命认知问题。
《生命太极的发现》首次站在西方社会背景下观察西方人生命的太极化现象，以及全球化的社会发展现实我们自身社会生命太极化的现实异化与缺失的方式。
太极拳与太极化的生命认识实际是困扰所有东西方太极拳练习者，东方太极哲学和社会学研究的社会问题，全球有近3亿太极拳练习者，东方生命与社会学，哲学研究与爱好者的人数几近天文数字，可是，随著全球化社会的变革，东西方生命认知愈发接近一体化，这样的一体化变革趋势更多的表现在了医学与科学技术方面，人们似乎都意识到真正以幕帐式的阻碍东西方人生命认知的竟然会表现在中国人几千来传承的生命太极化的认知判断，进而演化成西方生命观对东方生命观和方式的质疑，对中医的质疑实际上是对东方人生命状态的质疑。况且，中国人传承的武术功夫的太极拳究竟是一门传承的功夫，还是预示了一种中国人特有的生命太极化的功能与表现方式，西方人和我们自己更多的时候也是在混沌中被太极拳好生命太极所诱惑。
太极究竟是怎样存在与中国人生命身体里的，西方人会有自己的生命太极吗？另一个很值得中国人自己关注的问题是，随著全球化经济的发展，中国人生命的基础太极化的生命存在与判断也在异化着。当中国社会愈发的现代化时，人们没有意识到自己传承了几千年的生命太极文化和能力在消失。那么，生命太极的发现不仅仅是西方人认识东方人生命和自己生命里是否存在太极的问题，连同中国人自己也面临了同样的西方人对生命里太极化是否存在与功能驾驭的现实问题。这是这本书的背景。
太极化的生命状态如何认知与回归。
作者首先提出西方人弄得太极拳和生命太极的前提是要树立起自己生命太极的判断，既发现西方人生命里的太极，这是一个极为重要与现实的问题。
如果，西方人具有的自己生命太极的认知，我们会发现中国人几千年来的生命文明成果才会被西方人理性的认知，才会成为人类的共同生命文明成果（中医、养生、自然健康、太极化生命能力）。
猝死既是一个超出临床单科处治功能范畴的生命整体性的疾病突发现象，它从根本是动摇了人生命生活的平静与从容。
文明物质欲望构成的生命欲望与社会生活方式，在物质追求愈发的频密过程中，中国人几千年来传承的生命平和、淡然的功能、生命理念与生活方式如同影子般的消失了。
猝死演化成了现代生活猝然无法预知的信号。同时，这样的信号实际上是结果性的信号，无论它怎样表现都是结果性的信号。无法预知，几乎每个猝死的生命都有自己的未知与困惑。对后人都没有自我预防的具体提示，猝死演化成生命现实的影子。
如果，我们换个生命认知的角度，我们发现所有的猝死原态都是生命的平衡在演化过程中瞬间失去了生命的平衡，我们无法判断在生命失去平衡的过程中，究竟是哪个生命生活中的元素瞬间改变了生命存在的平衡。是无意间闯了路口的红灯，还是几个夜里流连在夜店，还是居住在酒店式公寓的生活，还是说冬季再不会储存大白菜，。。。。怎样改变生命的平衡。我们发现以往那种自然传承的生命太极化的平衡能力随著我们愈发的现代时尚化的生活异化了。猝死是否源于生活方式与内容构成上的平衡改变呢？
太极拳与太极化的生活方式，中医是否是一种生活方式，作者站在东西方生命认知与社会现实的背景下，描述了一个现实中已经凌乱，散落在人们生命社会里的元素，描述了一个原本传承的经典而丰富，自然转化的生命太极化的存在状态，由生命太极化功能（养生、太极拳）的平衡性的生命生活存在与驾驭的过程。引导读者阅读一个似曾相识的生命存在的太极化的景象。
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